中医基础理论——心为君主之官
从古人描述的心脏部位、外形与某些功能来看，中医所讲的心与西医学同指一个脏器。
“心，在肺之下，膈膜之上，着脊第五椎。形如莲蕊，上有四系(现代解剖：有四条大血管与心脏相连，即肺动脉、肺静脉、主动脉、上腔静脉)，以通四脏。
心外有赤黄裹脂，谓之心包络”、“膻中者，心主之宫城也”、“心象尖圆，形如莲花”、“心主身之血脉”、“心之合脉也，其荣色也”等等。
古人很早就认识到，心是一个推动血液在脉管中循环运行的脏器，故称“心主血脉”。心脏的搏动由心气、心阳来完成。
心动(脉搏)有力而规则，表明心的功能正常，心气心阳旺盛;面色红润、精力充沛，表明心血充足，周身血供正常。
反之，若心慌，胸中憋闷，面色苍白或紫暗，脉搏跳动无力或不规则等，均可以判断为心的病。
所以，一般通过心前区的感觉、面色与脉动的情况，可以察知心气、心血的盛衰，了解心主血脉的功能正常与否。
此外，古人还认为心主管人体的精神、意识、思维活动，中医称之为“心藏神”。中医的这种认识影响深远，在我们日常生活用词中就有充分的反映。
计上心来、心想事成、心领神会、心驰神往、心灵手巧、心情舒畅、称心如意、心不在焉、心事重重、心术不正等等。
这些词语中“心”的含义均与精神意识情感有关。
尽管现在稍有一些科学常识的人都知道，人的意识、思维、精神、情绪等活动实际是大脑的功能。但作为中国人，要理解中医的“心藏神”、“心主神明”并不感觉困难。
正因为心脏的这些重要功能，古人视心为人体的主宰，将心比作一个国家的君主，称“心为君主之官”，为“五脏六腑之大主，为帝王，精神之舍也”。
心藏神的功能正常，就反映为意识、精神、思维的正常。表现为神志清晰，精神充沛，思维敏捷，记忆力良好，睡眠规律、质量高等。
若神志不清(昏迷)、思维错乱、语无伦次、烦躁不安、反应迟钝、健忘、失忆、失眠等均为心的病。如《儒林外史》里范进中举后突然神志失常的现象，被认为是“痰迷心窍”。
人的一切活动，包括四肢的抬举、说看听闻、脏腑的运动等均受心的控制。
心静如水，则阴阳平衡，脏腑安和，身体健康;心不宁静，则阴阳失调，脏腑不安，病痛多端。
正所谓：“心动，则五脏六腑皆摇。”所以，古人对身体的调养强调静心、守神，目的就是使心神不乱。
现代健康普查也发现，心情平和是长寿的一个重要因素。
古人还认为：心“主血脉”和“藏神”的两个功能是相互关联的。
“心血”是“心神”的物质基础，心神有赖心血的奉养，如严重贫血的人，在出现面色苍白、心跳加快等心主血脉功能异常时，常伴有失眠、多梦、健忘等心神异常的现象，这是由于“心血不足”导致的“心不藏神”;又如大出血病人，会发生虚脱，不省人事，称之为“血去神亡”。
另一方面，“心神”的活动也对“心血”有影响。如思虑过度，或长期不良的精神刺激可以耗伤心血，出现心悸，面色无华等心血不足的现象。如现在一些中学或大学女生发生闭经的病例不少，其中一些就是因为学习压力太大，思虑过度，心血暗耗所致。
对这些病人，我们通过活血通经的方法往往不能取效，而使用补心气、养心血的方法却能治愈，如古代名方“归脾丸”。
了解判断心的功能状况，除了通过切按脉搏的跳动、观察面部的色泽(心“在体合脉，其华在面”)以外，还有几个观察方面：
一是察舌
因为“心开窍于舌”。舌体活动自如，色泽红润，不肿不痛，反映心的功能良好。若舌僵不灵，言语不清，表明心窍被邪所蒙;舌色淡白，为心血不足;舌色青紫或舌有瘀点，为心血瘀阻;舌红肿疼痛或舌上生疮破溃，多为心火过旺所致。
二是察汗
所谓“心在液为汗”。人在受惊吓或精神紧张时会出汗，大家可能都体会过“惊出一身冷汗”的感觉。另外，心脏病发作时，如严重的心律失常等，常伴有出冷汗的症状。中医认为这些都是心阳外散、心液不固的表现。
三是察情志
“心在志为喜”。从上期的五脏系统表中可以看到，与心对应的情志是“喜”，喜悦情志本是健康的反映。但是无缘由地喜笑不休，却是一种心神涣散、精神失常的表现。
下边再来看看心的阴阳五行属性:
心脏位于横膈以上，属阳位，为五脏中的阳脏;心在五行属火，火属阳，故古人称心为阳中之阳。心脏的搏动，推动血行而不停滞，也属阳的特性，是心气、心阳的作用与旺盛的表现。
所以，火热是心的特性，人的心火易于偏旺，常于生气、激动、疲劳后，出现心烦，甚则狂躁，或失眠、多梦，口舌生疮，口渴，小便黄赤，舌尖红等“火”的症状。
可以试用有降心火作用的中成药导赤丸(小儿导赤片)，或用莲子心10粒，加冰糖适量泡茶饮。
另外，古人也发现心脏外面有一层包膜，称“心包”(心包络)，起保护心脏的作用。
以中医的语言表达，就是使心不受外邪侵犯，若邪气犯心，则有心包先代为受邪，使心脏不至于直接受邪(因心是“君主”)。
但实际上，邪犯心包的表现仍是心的症状，如高热中出现的神昏、谵语等，中医称之为“热入心包”。
好了，就谈到这里，请大家用“心”体会一下中医所讲的心脏的这些特点吧。
——摘自百度
